關於乾隆“太上皇帝"圓璽

清代的乾隆皇帝是中國歷史上實際在位時間最長的皇帝，也是 中國歷史上享壽最高的皇帝，僅憑此點，便可以使他有資本在 中國帝王神壇之上牌院一切。更值得人們津津樂道的是，在其 統治期間，他承先祖餘緒﹒仗全盛國力，天作人和，將次次 的人生轉折化作7一次次的輝煌，使得他能夠在將近九十年的 人生歲月中不斷創造著中國帝主歷史上的神話。現在看來，他 的這些人生的重大轉折在那個時代的各類宮廷遺物中都有不同 程度的反映。同樣，在他的御用寶璽中也有充分的體現。幾年 前，筆者曾出版過專門研究帝后寶璽的《明清帝后寶璽》一 書。書中所總結的乾隆寶璽的特點之就是“記事紀盛功能明 顯"。其中寫道:“乾隆時期每遇重要的國事家事，都要刻制寶 璽以為紀念。....這些寶璽在他去世之前不斷地被複製'數量 很多。如果把它們按年代先後排列起來，乾隆一朝重大的國事 家事便可一目了然。"因此，乾隆一朝的重大歷史事件成為構 成寶璽背後文化意義的不可或缺的要素，是我們把握和認識乾 ，隆寶璽的一把鑰匙。而此次香港蘇富比拍賣公司徵集到的乾隆
皇帝著名的“太上皇帝"圓璽可以說就是這樣一方頗具代表 的作品。
此璽白玉質﹒整體呈圓柱狀，頂部利用土紅沁色淺浮雕雙龍捧 幹卦圖案，印面朱文豪書“太上皇帝"四字。車四周陰玄Ij乾隆 帝《自題太上皇寶》御制詩。此璽玉質溫潤細膩，頂部鈕雕及 四周的御制詩文字刻工流暢精細，形態自然，是典型的乾隆時 期的風格。這方寶璽在現藏於1七故宮的《乾隆寶數)(乾隆御璽 印譜)中有明確著錄，經與實物比堪，無論是材質、體量大 小，還是印文筆法佈局都與該書中的記載完全相合，可以確定 此璽為乾隆時期的真品。
要準確地理解乾隆皇帝的此方寶璽，首先就要明瞭“太上皇" 的歷史。所謂“太上"者，無上也，為極尊之稱，“皇"者，

德大於帝也。也就是說“太上皇"是德高於皇帝的至高無二三 人。在中國歷史上，“太上皇"最早出現在秦代。據司三
《史記》記載，秦始皇統六國自稱始皇帝後，追封他的主、= 秦莊襄王為太上皇，這也是唯的死後被追尊為太上皇院 子。《史記》還記載，漢高祖劉邦稱帝后，對自己的父親室一 公尊崇備至，五天一朝，行家人父子之禮。有一天，管家玄主 太公說道:“天無二日，土無二王。現在的皇帝雖然是您正三 子，但更是一國之主，而您雖然是皇帝的父親，但畢竟是罣芸 的臣民，哪有君王朝拜臣民的道理呢?長此下去，貝IJ威重一 行。"後來，劉邦再來朝見，軍IJ太公就手拿掃帝迎出門外，歪 倒退著將劉邦迎入屋內。重IJ邦看後大驚，忙問緣由。奎IJ:z;-二 說“你為人主，我是臣民，怎麼能因為我而亂了天下法亨 呢I"於是，劉邦下詔尊劉太公為“太上皇"。這個劉太公，言 成為中國歷史上唯一未曾稱帝而被尊為太上皇的人。以上這= 個太上皇，和後來的由皇帝禪位元而成為太上皇的情況有本主 的區別。
後來的太上皇專指尚未去世但由於各種原因將皇位禪讓給他 的皇帝。比如歷代皇帝傳位於太子，貝IJ多被尊稱為太上皇。辜 實上，太上皇並不是中國傳統政治中所固有的制度。因此，立 的出現通常伴隨著重大歷史事件。歷史上的太上皇們因接受三 際的情況不同而境遇各異，但多數是受形勢所迫勉強讓位。主 觀中國歷史，名副其實既有尊位又有權勢的太上皇，FS怕非夸 代的乾隆帝莫屬。對於乾隆帝而盲'傳位於嘉慶讓自己成Z旻
三
“太上皇帝
重要轉折。
按照乾隆帝自己的說法，早在他繼承皇位的時候，就默禱工 蒼，如果使他享位六十，紀元周甲，他就要傳位於調子。實際 上，直到乾隆三十才三年(西元1772年)十月他才公開提出1l::
事。開始，他只不過是以此祈求長壽，但幾年以後，當歸政來 建儲發生了聯繫，他才真正意識到自己當初的許諾意昧著卡 麼。但天子有信，出盲必行。於是，乾隆六十年(西元1795 年)九月初三日，八十五歲的乾隆皇帝召集皇子皇孫、王公大 臣，宣佈立皇十五子嘉親王觀談為皇太子，以明年為制皇帝嘉 慶元年，屆期歸政。第二年新正乾隆親自舉行接受大典，並下 詔“....皇太子于丙辰正月上日即皇帝位。朕親御太和殿，躬 授寶璽'可稱朕為太上皇帝。"這樣，乾隆帝結束了長達六十 年之久御政臨民的皇帝生涯，成為清代唯也是中國歷史上最 後一位太上皇帝。